阿谀

阿谀的近義詞

• 献媚  （献媚，献媚）为讨好别人而做出使人欢心的姿态、举动。  ▶明·陈汝元《金莲记•湖赏》：“老爷翰苑蜚声，素羡风流太守；贱妾平康献媚，自惭窈窕佳人。”  ▶清·采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“有欲私其僕妇者，僕固黠，令其妻献媚勾引，而终不一任缱绻，主急甚。”  ▶流沙河《草木篇》诗：“她不想用鲜花向主人献媚，遍身披上刺刀。”
• 巴结  （巴结，巴结） 1.努力；勤奋。  ▶元·刘庭信《折桂令•忆别》曲：“笃笃寞寞终岁巴结，孤孤另另彻夜咨嗟。”  ▶《红楼梦》第一一八回：“但愿他从此一心巴结正路，把从前那些邪魔永不沾染，就是好了。”  ▶周而复《上海的早晨》第一部十：“他觉得解放以后陶阿毛变得比以前更好了，很关心工人的生活，自己做生活也巴结。”  2.奉承；讨好
• 恭维  （恭维，恭维）亦作“恭惟”。  1.对上的谦词。一般用于行文之始。  ▶汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“恭惟《春秋》法王始之要，在乎审己正统而已。”  ▶宋·苏轼《杭州谢放罪表》：“恭惟皇帝陛下，睿哲生知，清明旁达。”  ▶清·吴伟业《上马制府书》：“恭维老祖公望重枢衡，功高戡定。”  2.称颂，奉承。  ▶《官
• 讨好  （讨好，讨好） 1.奉承拍马，献殷勤，以求得他人好感。  ▶《醒世恒言•李汧公穷邸遇侠客》：“同僚官又在县主面上讨好，各备筵席款待。”  ▶《红楼梦》第九回：“他不但不去管约，反‘助纣为虐’讨好儿。”  ▶清·秋瑾《精卫石弹词》第五回：“可笑讨好无处讨，祗落得长门冷落作幽囚。”  ▶老舍《四世同堂》十五：“像只格外讨好的狗似的，总在人多的
• 逢迎   1.迎接；接待。  ▶《战国策•燕策三》：“太子跪而逢迎，却行为道，跪而拂席。”  ▶北齐·颜之推《颜氏家训•治家》：“邺下风俗，专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎。”  ▶唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“千里逢迎，高朋满座。”  ▶元·张可久《折桂令•晚春送别》曲：“借旗亭仙子逢迎，舞态飞琼，歌韵流莺。”  ▶清·李渔《慎鸾交•雪
• 谄媚  （谄媚，谄媚）奉承讨好。  ▶《后汉书•袁绍传》：“何意凶臣郭图，妄画蛇足，曲辞谄媚，交乱懿亲。”  ▶唐·张鷟《朝野佥载》卷五：“太子少保薛稷、雍州长史李晋、中书令崔湜、萧至忠、岑羲等，并外饰忠鲠，内藏谄媚。”  ▶清·焦循《刻＜诗品＞序》：“嗟乎，诗道之弊也，用以充逢迎，供谄媚，或子女侏儒之间，导淫教乱，其人虽死，其害尚遗。”  ▶柳青《创业史
• 趋奉  （趋奉，趋奉）亦作“趍奉”。  1.奉承；讨好。  ▶南朝·梁·沈约《到着作省谢表》：“珥笔史观，记言文府。趋奉载扬，腆懵交颜。”  ▶唐·李商隐《杂纂•愚昧》：“三头二面趋奉人。”  ▶明·陆采《明珠记•别母》：“老景渐龙钟，冷落长门，没个趍奉。”  ▶《何典》第十回：“臭花娘见他喜欢鬼奉承的，就只管‘奶奶长’‘奶奶短’的趋奉
• 狐媚   1.谓狐为魅。  ▶《北齐书•后主纪》：“是月，邺都、并州并有狐媚，多截人髮。”  ▶唐·段成式《酉阳杂俎续集•支诺皋上》：“崔生疑其狐媚，以枕投门阖警之。”  2.喻淫荡、谄媚的女子。  ▶清·洪昇《长生殿•觅魂》：“有一个牝鸡野雉把刘宗煽，有一个蛾眉狐媚把唐宗变。”  3.谓以阴柔手段迷惑人。  ▶《晋
• 谄谀  （谄谀，谄谀） 1.谄媚阿谀。  ▶《左传•昭公六年》：“晏子曰：‘不入。  ▶燕有君矣，民不贰。吾君贿，左右谄谀，作大事不以信，未尝可也。’”  ▶《汉书•严安传》：“秦不行是风，循其故俗，为知巧权利者进，笃厚忠正者退，法严令苛，谄谀者众。”  ▶宋·苏轼《论时政状》：“夫谄谀之人，苟务合意，不惮欺罔者，类皆如此。”  ▶清·
• 奉承   1.承受；遵行。  ▶《左传•昭公七年》：“婴齐受命于蜀，奉承以来，弗敢失陨。”  ▶《汉书•晁错传》：“愚臣何足以识陛下之高明而奉承之。”  ▶宋·曾巩《兵部尚书制》：“究宣朕意，使吏能奉承。”  2.继承。  ▶《后汉书•袁安传》：“陛下奉承洪业，大开疆宇。”  ▶宋·曾巩《为人后议》：“不能割弃私爱，节之以礼，

阿谀意思：（阿谀，阿谀）
迎合谄媚。
  ▶《汉书•匡衡传》：“于是司隶校尉王尊劾奏：‘衡·谭……不以时白奏行罚，而阿谀曲从，附下罔上，无大臣辅政之义。’”宋·吴曾《能改斋漫录•议论》：“彼全忠一凶人，犹知以顺旨为可杀。而世之小人，方以阿谀为保身之良策，何哉？”清·陈梦雷《赠高宪于公》诗：“里曲讵阿谀，风谣附雅豳。”
  ▶曹禺《北京人》第一幕：“她又不屑于学习那谄媚阿谀的妾妇之道来 》查看詳細