自然

自然的近義詞

• 果然   1.饱足貌；隆起貌。  ▶《庄子•逍遥游》：“适莽苍者，三飧而反，腹犹果然。”  ▶成玄英疏：“果然，饱貌也。”  ▶宋·范成大《次韵温伯雨凉感怀》：“身安腹果然，此外吾何求。”  ▶清·李渔《闲情偶寄•颐养•调饮啜》：“饥饱之度，不得过分，七分是已。然又岂无饕餮太甚，其腹果然之时，是则失之太饱。”  2.果真如此。指事实与预
• 飘逸  （飘逸，飘逸） 1.疾飞貌。  ▶汉·王粲《浮淮赋》：“苍鹰飘逸，递相竞轶。”  2.谓神态举止潇洒脱俗。  ▶宋·周煇《清波别志》卷上：“米元章风度飘逸，自处晋·宋人物，然所为不羁，得‘颠’之名。”  ▶《醒世恒言•灌园叟晚逢仙女》：“举目看十八姨，体态飘逸，言词泠泠有林下风气。”  ▶叶圣陶《倪焕之》六：“同时她的
• 洒脱  （洒脱，洒脱） 1.自然，不拘束。  ▶宋·叶绍翁《四朝闻见录•胡纮李沐》：“沐诗文洒脱，晚着《易》颇契奥旨。”  ▶清·蒲松龄《聊斋志异•鬼令》：“教谕展先生，洒脱有名士风。”洒，一本作“洒”。  ▶清·李渔《闲情偶寄•声容下•歌舞》：“殊不知妇人体态，不难于庄重妖娆，而难于魁奇洒脱。”  ▶冰心《永远活在我们心中的周总理》：“他的风度
• 风流  （风流，风流） 1.风流动或流逝。  ▶唐·宋之问《太平公主山池赋》：“未穷观而极览，忽云散而风流。”参见“风流云散”。  2.风行；流传。  ▶汉·苏顺《和帝诔》：“陶元二化，风流万国。”  ▶南朝·梁·刘勰《文心雕龙•诏策》：“自斯以后，体宪风流矣。”  ▶北齐·颜之推《颜氏家训•省事》：“上书陈事，起自战国，逮于
• 天然   1.自然赋予的，生来具备的。  ▶《史记•平津侯主父列传》：“臣窃以为陛下天然之圣，宽仁之资，而诚以天下为务，则汤·武之名不难侔，而成·康之俗可复兴也。”  2.指天性、本性。  ▶《宋书•孝义传•严世期》：“严世期，会稽·山阴人也。好施慕善，出自天然。”  ▶刘大白《看盆栽的千年红梅》诗：“萧疏是她的天然，倔强是她的个性。”
• 潇洒  （参见潇洒，潇洒）
• 必将  
• 当然  （当然，当然） 1.应当这样。  ▶《东观汉记•邓弘传》：“奴醉击长寿亭长，亭长将诣第白之，弘即见亭长，赏钱五千，励之曰：‘直健当然。’”宋·苏轼《司马温公行状》：“每论事必以人物为先，凡所进退，皆天下所谓当然者。”  ▶《清史稿•时宪志一》：“是则中历所言者当然之运，而西历所推者其所以然之理。”吕剧《李二嫂改嫁》第二场：“从今别说客气话，互相帮助理当然。”
• 自是   1.自以为是。  ▶《老子》：“自见者不明，自是者不彰。”  ▶《吕氏春秋•察今》：“人以自是，反以相诽。”  ▶唐·韩愈《伯夷颂》：“彼独非圣人而自是如此。”  ▶清·孙嘉淦《三习一弊疏》：“骄泰即自是之谓也。”  2.自然是；原来是。  ▶唐·杜甫《古柏行》：“扶持自是神明力，正直原因造化功。”  ▶唐
• 势必  （势必，势必）根据事物发展趋势推测必然怎样。  ▶汉·荀悦《汉纪•平帝纪》：“贼攻城不得，势必不能聚，所过乏食，以此招之则降，击之则灭。”  ▶草明《乘风破浪》第三章：“这样，正当的目的达不到，而他俩的关系势必要更恶化。”------------------------------势必 补证条目亦作“埶必”。根据事物发展趋势推测
• 必然   1.谓事理必定如此；一定。  ▶《韩非子•显学》：“故有术之君，不随适然之善，而行必然之道。”  ▶晋·袁宏《后汉纪•光武帝纪三》：“睹存亡之符效，见废兴之必然，故能成功于一时，垂业于万世。”  ▶宋·苏轼《拟进士对御试策》：“慎重则必成，轻发则多败，此理之必然也。”  ▶《水浒传》第五六回：“倘或点名不到，官司必然见责。”  ▶鲁迅《
• 决然  （决然，决然） 1.坚决果断貌。  ▶唐·吴融《阌乡寓居》诗之一：“六载抽毫侍禁闱，可堪多病决然归。”  ▶《醒世恒言•乔太守乱点鸳鸯谱》：“君若无意娶我，誓以魂魄相随。决然无颜更事他人！”茅盾《锻炼》六：“那时候，苏辛佳的踌躇而后决然的神情，现在罗求知还记得清清楚楚。”  2.一定；必然。  ▶《朱子语类》卷一•八：“居今之世
• 本来  （本来，本来） 1.原来，向来。  ▶三国·魏·曹操《选举令》：“事本来臺郎统之，令史不行知也。”  ▶唐·白居易《白髮》诗：“况我今四十，本来形貌羸。”  ▶宋·陆游《题梁山军瑞丰亭》诗：“本来无事只畏扰，扰者才吏非庸人。”  ▶明·王守仁《传习录》卷中：“然知行之体，本来如是，非以己意抑扬其间。”  ▶杨朔《京城漫记》：“这

自然意思：
 1.天然，非人为的。
  ▶《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
  ▶《后汉书•李固传》：“夫穷高则危，大满则溢，月盈则缺，日中则移。凡此四者，自然之数也。”
  ▶北魏·郦道元《水经注•河水三》：“山石之上，自然有文，尽若虎马之状，粲然成着，类似图焉。”
  ▶宋·欧阳修《明用》：“物无不变，变无不通，此天理之自然也。”
 
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