把持的近義詞
- 掌握 1.手掌;手中。亦喻控制的范围。 ▶《列子•汤问》:“推于御也,齐辑乎辔衔之际,而急缓乎唇吻之和;正度乎胸臆之中,而执节乎掌握之间。” ▶《史记•淮阴侯列传》:“且汉王不可必,身居项王掌握中数矣,项王怜而活之。” ▶唐·杜甫《太子张舍人遗织成褥段》诗:“掌握有权柄,衣马自肥轻。” ▶明·吴承恩《贺少岩傅公晋秋卿障词》:“江·淮大计,爰归掌
- 支配 1.调派,安排。 ▶《北齐书•唐邕传》:“及世宗崩,事出仓卒,显祖部分将士,镇压四方,夜中召邕支配,造次便了。 ▶显祖甚重之。” ▶张天翼《华威先生》:“你们知道,我的时间不够支配,只允许我在这里讨论十分钟。” 2.控制,引导。 ▶秦牧《艺海拾贝•核心》:“地核中心点延伸成地轴,支配着地球的自转。” ▶浩
- 独揽 (独揽,独揽)独自掌管;独自把持。 ▶明·张居正《乞鉴别忠邪以定国是疏》:“谓‘皇上当独揽干纲,不宜委政于众所阿附之元辅’,此则其微意所在,乃陷臣之机阱也。” ▶清·昭槤《啸亭杂录•用傅文忠》:“﹝上﹞知大权之不可旁落……每遇事必独揽大纲,文忠承志行旨,毫不敢有所专擅。” ▶鲁迅《华盖集•“公理”的把戏》:“女师大向来少有专任教员,正是杨荫榆的狡计,这
- 占据 (占据,占据)取得或保持(地域、场所等)。 ▶《宋史•外国传八•吐蕃》:“汝等占据木植,伤杀军人。” ▶《水浒传》第一•五回:“遂被那厮占据了房州为巢穴。” ▶丁玲《一九三•年春上海》之二:“淡白的天光,也占据着每个角落,给房间涂上一层梦幻的颜色。” ▶峻青《黎明的河边•烽火山上的故事》:“忘记了饥渴,忘记了寒冷,悲愤占据了我的全身。”
- 驾驭 (驾驭,驾驭)见“驾御”。
- 独霸 (独霸,独霸) 1.谓称雄一时或一方。 ▶清·孙枝蔚《避乱什述》诗:“昔闻鲍文才,任侠称独霸。” 2.独自霸占;单独垄断。 ▶清·李玉《清忠谱》上:“少年无赖,独霸一方。” ▶《彭德怀自述•平江起义》:“任何一个帝国主义独霸中国固不可能,和平瓜分也不可能。”---------------------------
- 据 1.交通要道。
- 独占 (参见独佔,独占)
- 据 1.交通要道。
- 把握 1.指一把所握之大小长短。 ▶《国语•楚语下》:“郊禘不过茧栗,烝尝不过把握。” ▶韦昭注:“把握,长不出把。”按,指祭祀用的牛的角。 ▶汉·晁错《论贵粟疏》:“其为物轻微易藏,在于把握。” ▶《文选•王褒<四子讲德论>》:“今子执分寸而罔亿度,处把握而却寥廓。” ▶吕向注:“把握,言把握之狭也。” 2.
- 控制 1.掌握住不使任意活动或超出范围。 ▶《魏书•太祖道武帝纪》:“昔朕远祖,总御幽都,控制遐国。” ▶宋·苏洵《衡论上•重远》:“其地控制东南夷、氐、蛮最为要害,土之所产又极富。” ▶清·毛世楷《武昌》诗:“枝梧蜀·汉争持角,控制东南欲建瓴。” ▶魏巍《东方》第三部第五章:“他咬着牙控制着自己的感情,终于没掉下一滴眼泪。”
- 主持 1.掌管;作主。 ▶唐·卢仝《月蚀诗》:“辰星任廷尉,天律自主持。” ▶清·李渔《玉搔头•唿嵩》:“万岁出宫之后,外庭的事,既有许进父子主持,但不知宫内之事,付与何人掌管?”陈毅《岳麓山顶眺望》诗:“终到山河澄清日,主持华夏是人民。” 2.犹主张,主意。 ▶元·武汉臣《玉壶春》第四摺:“多谢你大恩人做主持。” ▶《明
- 垄断 (垄断,垄断) 1.高地。语本《孟子•公孙丑下》:“人亦孰不欲富贵?而独于富贵之中,有私龙断焉。” ▶朱熹集注:“龙音垄。垄断,冈垄之断而高也。” ▶宋·叶适《林叔和见访道旧感叹因以为赠》诗:“不求垄断登,有路直如弦。” 2.引申指把持、独占。 ▶宋·杨万里《送次公子之官安仁监税》诗:“关征岂得已,垄断欲何为。”
- 驾御 (驾御,驾御)亦作“驾驭”。 1.驾驶车马。 ▶《吕氏春秋•尊师》:“视舆马,慎驾御;适衣服,务轻煖。” ▶《淮南子•修务训》:“马不可化,其可驾御,教之所为也。” ▶唐·黄滔《水殿赋》:“天子乃纵巡游,极驾驭,登巨舰以龙跃,扩深扃而虎踞。” ▶清·钱澄之《田园杂诗》之二:“教我驾驭法,使我牛背行。”
- 摆布 (参见摆佈,摆布)
- 操纵 (操纵,操纵) 1.收与放。引申为控制、掌握。 ▶宋·曾巩《洪州新建厅壁记》:“凡县之政无小大,令主簿皆独任,而民事委曲,当有所操纵缓急,不能一断以法。” ▶宋·罗大经《鹤林玉露》卷九:“然将师之不用命,实由于朝廷驾御操纵之无法。” ▶明·归有光《送嘉定县令序》:“侯能操纵有法,赋办而民不惊。” ▶老舍《谈<茶馆>》:“洋人为卖军
把持意思:
1.握,拿。
▶汉·王充《论衡•效力》:“诸有锋刃之器,所以能断斩割削者,手能把持之也,力能推引之也。”
2.专揽;控制。
▶汉·班固《白虎通•号》:“霸,犹迫也,把也。迫胁诸侯,把持王政。”
▶《新五代史•宦者传论》:“能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。”
▶清·方苞《 》查看詳細