孟子在这里所讲的道理几乎就是他第一次见梁惠王时所说的那一套的翻版,只不过那时主要是针对从政治国问题,这一次却是谈的战争与和平的问题了。
在孟子看来,和平当然是很重要的,所以,他也非常支持宋牼维护和平的行为。但是,和平的前提是仁义,而不是利害关系。如果用利害关系去换得一时的和平,早晚也会失去和平,不仅失去和平,还会失去国家,失去天下。因为,基于利害关系的和平,实际上隐伏着很多不和平的因素,这就是人与人之间都以利害关系相互对待,一旦利害关系发生冲突,必然导致争斗,失去稳定与和平。相反,如果以仁义为前提赢得和平,则会保持长久的稳定与发展,不仅不会失去和平,而且还会使天下人心归服,安定统一。这是因为,基于仁义的和平,使人与人之间都以仁义道德相互对待,没有根本的利害冲突,人人忠诚谦让,仁爱正义。用我们今天的话来说,“让世界充满爱”,哪里还有什么战争的危机呢?
应该认为,从理论上说,孟子的学说是很有道理的,也是能够自圆其说的。我们今天不是也依然呼唤“让世界充满爱”,呼唤世界的长期稳定与和平吗?但是,从历史和现实的实践来看,无论是战争还是和平,既然有军事行动发生,就不可能没有利害关系在内,也不可能有纯粹为抽象的仁义道德而战的战争和纯粹为抽象的仁义道德而罢兵停战的和平出现,在孟子所处的战国时代,尤其没有这种可能。
所以,以仁义为前提的和平,在孟子的时代只能是一种理想。正如以仁义为前提的战争只能是一种理想一样。
推薦古詩:
八月十五日夜禁中独直,对月忆元九(银台金阙夕沉、
久不见韩侍郎,戏题四韵寄之、
秋夕、
三台令(不寐倦长更)、
酬张少府(晚年惟好静)、
过零丁洋(辛苦遭逢起一经)、
酹江月(乾坤能大、算蛟龙)、
梅村(枳篱茅舍掩苍苔)、
七律(饮茶粤海未能忘)、
春日偶成两首(极目青郊外)
推薦詩句:
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄、
若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣、
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。、
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新、
络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒、
淡淡梅花香欲染,丝丝柳带露初干、
舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风、
深林人不知,明月来相照。、
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海、
汉口夕阳斜渡鸟,洞庭秋水远连天
熱文成語
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- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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