这一段以孔子谈诉讼的话来阐发“物有本末,事有终始”的道理,强调凡事都要抓住根本。审案的根本目的是使案子不再发生,这正如“但愿世间人无病,何愁架上药生尘”的道理一样。
审案和卖药都只是手段,或者说是“末”,使人心理畏服不再犯案和增强体质不再生病才是目的,或者说才是“本”。
说到底,是一个教化与治理的问题,教化是本,治理是末。正是由此出发,我们才能够理解《大学》强调以修身为本,齐家、治国、平天下都只是末的道理。 本末的关系如此,终始的因果也一样。从哲学命题的角度来看,本末是本质论,终始是发展观,千古哲学的两大范畴在《大学》这篇儒学的入门读物中以轻轻巧巧的八个字对仗而出:“物有本末,事有终始。”再以八个字加以干净利落的解决:“知所先后,则近道矣!”真是语言极度简洁而蕴含无比深刻,显出“经”的本色。
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劳劳亭、
双燕离、
村居苦寒、
买花、
塞上听吹笛、
国民党党歌(三民主义)、
谢新恩(樱花落尽阶前月)、
别薛华、
送杜少府之任蜀州、
闺怨
推薦詩句:
浮云一别后,流水十年间、
支离东北风尘际,漂泊西南天地间、
鱼书经岁绝,烛泪流残月、
回看射雕处,千里暮云平、
劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时、
令公桃李满天下,何用堂前更种花、
千山鸟飞绝,万径人踪灭、
莫莫高山深谷逶迤、
远去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇、
愿为西南风,长逝入君怀
熱文成語
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- 爱则加诸膝,恶则坠诸渊 加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊里。意指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定。
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