节气大全

　　每年公历的4月20日前后为“谷雨”节气。“谷雨”，有“雨水生百谷”的寓意，是二十四节气中的第六个节气，也是春季的最后一个节气。从这一天起，气温回升速度加快，雨量开始增多。其丰沛的雨水使初插的秧苗、新种的作物得以灌溉滋润，大部分地区的农田进入了繁忙时期。　　谷雨对渔业而言，则意味着丰收。俗话说，“谷雨一到，百鱼上岸”。冬天游往深诲和南方海域的对虾、黄鱼、带鱼、青色、鲍鱼、鲐鱼等待

　　在我国，自古相传把一年区分成二十四个“气”，就是现在通常说的“二十四节气”。　　“二十四节气”和农业生产以及群众生·活关系很密切。它的历史由来已久，西汉武帝时，曾就原来疏略混乱的历法进行了一次改革，由落下闳和邓平等制订了一部太初历法，正式通用。其中，对这二十四个节气就已有明确的著录，—算起来，也有两千一百多年了。　　太初历的二十四节气，名称跟现在完全一样，次序也基本一致，只有

　　在清明节寸，在人们举行踏青活动寸，无论男女老少，都要折些嫩柳枝条。编成柳圈或帽子戴在头上，每家还要在门前栽插梆妓。 “清明不戴柳，红颜变皓首;清明不戴柳，死后变黄狗”是流传甚广的民谚。其来源有众多说法：一说为纪念“教民稼穑”的神农氏;一说柳是“鬼怖木”，可以避邪，将柳圈戴在头上可以防恶鬼的迫害，把柳枝插到门上，可防恶鬼进家骚扰;一说唐末黄巢起义前夕，组织者事先秘密通知百姓，在清明那天，人人都要头戴用柳

　　谷雨是每年4月20日前后，当太阳移到黄经30度时，便开始谷雨节气。清明过后，雨水增多，十分有利谷类作物生长，故名谷雨。　　春季是新茶上市的季节，“明前”、“雨前”就是采摘于清明之前或谷雨之前的新茶。饮茶既可生津止渴，消除疲劳，还有一定的防病治病作用。茶可直接兴奋心脏，扩张冠状动脉血管;茶能降低血清胆固醇浓度，具有预防动脉硬化的作用。另外，茶叶还有增强呼吸道新陈代谢、利尿、降脂、抗菌解毒、防癌等作用。饮茶虽然好处很多，但也要因

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂;借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。这是唐朝诗人杜牧写下的脍炙人口的诗句。　　清明是二十四个节气之一，为何在这时节江南一带的天空，总是阴沉沉的，下起连绵细雨，使人在泥泞的路上行走艰难呢?　　原来，清明时节正是寒冬过去，春天到来，草木萌发的时候。江南地区，受太阳照射的时间愈来愈长，天气渐渐暖和起来，平均气温一般都在摄氏10度以上。再加上来自东南海面温暖潮湿气流的吹袭，使这一带暖空气显得活跃异常。与此同时，南下的干冷气流

　　牡丹原产在我国西北秦岭-带，两干多年前，它还是“荆棘无异”、“取以为薪”的小野花，默默无闻地生生灭灭于山沟路旁。经过历代的培育，逐渐成为观赏花卉。到唐、宋年间，栽种牡丹一时成风。白居易《买花》诗云：“帝城春欲暮，喧喧草马度。共道牡丹时，相随买花去。”可见唐时帝京长安牡丹花市的盛况。宋邵雍写的《洛阳春》云：“洛阳人惯见奇葩，桃李花开未当花;须是牡丹花盛处，满城方始乐无涯。”可见到

　　清明节为二十四节气之一，在阳历4月5日前后。这时，万物生长，清洁明净，故称为“清明”。　　清明节古人有祭扫坟墓、踏青游春、戴柳插柳等习俗，还开展放风筝，玩蹴鞠、荡秋千等活动。古时宫廷往往在清明这一天赐给近臣“新火”(寒食节禁火三天，到清明节重新起火)，以示荣宠。唐代诗人韦庄《长安清明诗}对唐时清明习俗做了生动的描述：“早是伤春暮雨天，不堪芳草更芊芊。内宫初赐清明火，上相闲分白打钱。紫陌乱嘶红叱拔，绿杨交映画秋千。

　　几千年来，寒食、清明为我们留下了许多节俗。除了前面提到的祭祀等活动外，还有踏青、插柳和一些娱乐性的习俗，也值得我们做一次回顾。　　踏青　　清明踏青活动，在宋代曾经出现过张择端的长卷《清明上河图》，成为历史上清明活动的艺术经典。但清明踏青活动可以一直追溯到孔子时期，那时就有踏青和野浴的户外活动。　　宋代有关记载和描述更多。如欧阳修在《阮郎归》词中写道：“南园春半踏青时，风和闻马嘶。”昊惟信在《苏堤清明即事》中写道：“梨花风起正清明，游子寻

　　雨生百谷　　太阳到达黄经30度，在每年的4月19日至21日这三天内。这一日，也就是二十四节气中的第六个节气——谷雨。《月令七十二候集解》载:“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。”时到谷雨，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟，已经是暮春季节。谷雨前后，天变暖，霜雪断，雨量也较前增多，是春作物播种出土的重要季节，高粱、谷子、春玉米、红薯等早秋作物也开始种植。此时只要雨水充足而及时，谷类作物就能茁壮生长。因此谚语中

　　城隍，古代神话传说中守护城池的神灵，后为道教所信奉。至迟从唐代起，祭城隍的做法就已相当流行。迎城隍祭厉坛的做法盛行于明清两朝。厉为无所归的恶鬼，好祸害百姓，为此官府才设坛加以祭祀。以防民患。厉坛一般建在城北附近，每年清明日、七月望日、十月朔日都要致祭。通常清明日祭祀前三日内，先由地方官员移煤城隍。到祭祀日，将城隍神奉请于厉坛内，让其南向、无祀鬼神名位奉陪于左右两侧。官方祭厉坛的活动持续到清末才宣告结束。　　老北京清明节时有拜“城隍爷”的习俗，就是去

　　清明时节，气温回升较快，草木萌动，万物生长。清明与其他节气有所不同，它既是一个节气，也是一个节日。那么，在这样一个特别的时节里有哪些民俗活动呢?　　清明节时节雨纷纷，扫墓祭祖思先人　　清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是我国汉族和一些少数民族祭祖和扫墓的日子。起初，扫墓是在清明的前一天或前三天寒食节的习俗，从唐代开始逐渐合并到了清明，最终成为清明节的习俗。　　清明节扫墓祭祖，表达的是人们对先祖的“思时之敬”。其实，扫墓习俗在秦代就有，但不

　　每年4月5日或6日，太阳到达黄经15度交“清明”节气。“清明”有冰雪消融，草木青青，天气清澈明朗，万物欣欣向荣之意。“满阶杨柳绿如茵，画出清明三月天”、“佳节清明桃李笑”、“雨足郊原草木柔”等，正是对“清明”时节天地物候的生动描绘。　　清明是一个重要的农事节气。从气候层面上看，进入此时节，我国除东北与西北地区外，大部分地区日平均气

　　凡有华人处.必有清明之俗。作为中国四大习俗之一的清明节，具有重要的社会功能与文化内涵。简单说，清明节具有社会整合认同功能以及文化艺术价值。　　清明文化蕴含着极富生命力的儒家伦理诉求，这种诉求对促进社会整合、民族团结具有巨大作用。清明节的源头之一寒食节曾经遭到东汉周举、三国曹操、后赵石勒、北魏孝文帝等多次禁断，民国至新中国成立后的”文革”时期.人们对传统文化的认识受到文化进化论的影响.清明节民俗等传统文化一度濒危。但是清明节始终是深入民心的民俗.即使

　　养脾佳品大红枣　　我国古代名医孙思邈说过：“春日宜省酸增甘，以养脾气。”意思是说，春季宜少吃酸的，多吃甜的。中医认为春季为肝气旺盛之时，多食酸味食品会使肝气过盛而损害脾胃，所以应少食酸味食品。而人们在春天里的户外活动比冬天增多，体力消耗较大，需要的热量增多。但此时脾胃偏弱，胃肠的消化能力较差，不适合多吃油腻的肉食，因此，热量可适当由甜食供应。红枣正是这样一味春季养脾佳品。　　补中益气有蜂蜜　　蜂蜜也是“吃春”的首选，中医认为

　　清明这日，各地还有一些食俗。通常，清明节早上吃鸡蛋、单饼，喝麦仁、玉米仁或高粱米稀饭。　　在农村，这天则常用小米饭、豆饼、干饭喂马、骡、牛、驴等大牲畜，以镐赏其一年的辛劳，故有“打一千，骂一万，清明节管顿饭”之说。　　泉州清明节的食俗是吃“润饼菜”和“清明馃”。　　“润饼菜”是以面粉为原料擦制烘成薄皮，俗称“润饼，或“擦饼”，再卷胡萝卜丝、肉

　　清明节在唐朝定型之后，其节日习俗就不断发生变迁。不少清明习俗都消失了，只有墓祭得以留存下来，而墓祭习俗又在当代社会发生了很大的变化。因此，从清明节的发展历程来看，其祭祖习俗体现了岁时民俗在与时代相适应过程中的吸纳和采借功能，墓祭因而成为中国现当代清明节中重要的内涵。在网络时代，这种吸纳和采借功能表现为网络公墓的热销和网祭的盛行。　　清明节习俗既是个体的时间感受与空间体验，又是群体的一种民间宗教实践活动。在清明节中，民众对先人的哀思具有调节身心、舒缓压力和改善人际关系的作用

　　一、调养精神　　春天阳光明媚，风和日丽，精神调摄应做到疏泄条达，心胸开阔，情绪乐观，戒郁怒以养性，假日去踏青问柳，游山戏水，陶冶性情，会使气血调畅，精神旺盛。　　二、御寒　　春天宜晚睡早起，到室外多活动，舒展形体，使一天精力更加充沛。春天要特别注意御寒，养阳敛阴。根据初春天气乍寒乍暖一日三变的特点，衣服不可顿减，过早脱去冬衣，极易受寒伤肺，引发呼吸系统疾患。根据“春捂秋冻”的原则，一定要随气温的变化增减衣服，以适应春季气候多变的规律。　　三、调节饮

　　清明节自唐宋成为传统民俗节日之后，在节俗内容上不断丰富的同时，节日习俗的根本性质没有发生大的变化，但随着社会生活的演变和进步，清明节的民俗较早地出现了由神圣祭祀向世俗娱乐转化的趋向。据《荆楚岁时记》记载，清明节有斗鸡、雕画鸡蛋、打球、拔河等游戏。　　明朝末年的张岱在《陶庵梦忆·扬州清明》中描绘了扬州的清明风光：　　是日，四方流离及徽商西贾、曲中名妓，一切好事之徒，无不咸集。长塘丰草，走马放鹰;高阜平冈，斗鸡跳r机茂林清抛，劈阮弹筝。浪子相扑，童稚纸莺，老僧因

　　清明为二十四节气之一，既是时序标志，又是传统节日，时间约在每年公历4月5日(或前后一天)。称之“清明”，当与此时处于仲春与暮春之交，万物“洁齐而清明”有关。　　清明前一日为“寒食节”。民间传说，寒食这天是春秋战国时期晋文公为纪念忠贞之士介子推被焚死绵山之日。人们不忍生火，吃冷食，故名“寒食节”。俗语：“清明寒食紧挨着”，民间大都把这两个日子合为一个，一般

　　清明.一个专为过去与记忆保留的日子，一个扫墓的日子，一个长歌当哭的日子。清明时节，无论人们走在乡野累累墓丘间，还是城郊石碑俨然的公墓群中.都能看见红男绿女为先人烧纸钱、挂纸钱、培土修墓，这就是扫墓最基本、最重要的内容;这些仪式是恒终迫远、敦亲睦族及行李的具体表现.我们不能想象一个没有思念的清明节会是什么样子i基于上述意义，清明节成为华人的重要节日，追恩祭祖也成为中华民族认同的文化符号之一。　　民族远祖公祭　　对于中国人而言.祭祀具有特别的意义。对宗族的感恩追思和先人的鬼神