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羞恶造句40个句子

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羞恶造句40个句子

時間:2021-06-14 21:20:02

羞恶意思:1.对自己或别人的坏处感到羞耻厌恶。

1、儒家说了,恻隐之心为仁,羞恶之心为义,辞让之心为礼,是非之心为智,不疑之心为信。

2、 只要他胸中还潜藏着丝毫没丧尽的天良,丝毫羞恶之心,丝毫宽容忍让的精神——不管到底是哪种德性——也许会透露出一点朦胧的微光,就别把他一笔抹杀,纯粹当个大奸大恶的人。狄更斯 

3、 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

4、“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;辞让之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。

5、 所谓“羞恶之心,人皆有之”,纯属扯淡。

6、所谓慈不掌兵,义不理财,善不为官,情不立事,既然想做一个有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心的人,就不要接触这些不慈、不义、不善、无情之事。

7、有恻隐之心者,必有羞恶。曾国藩 

8、羞恶之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。

9、 冷淡猜疑毁坏友谊,粗鲁愚蠢毁坏幸福,久客不归毁坏爱情,酗毁坏羞恶之心,粗心大意毁坏田地,好施舍不勤勉把财产花光。

10、《孟子·告子上》将“羞恶之心,人皆有之”视为人的“本心”,告诫人们在任何时候都要恪守人的“本心”。

11、 他强调人应有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,。。否则便是“非人也”。

12、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。孟子 

13、他强调人应有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心【 】,否则便是“非人也”。

14、可以想见那20多个女生答应“陪吃喝”时的无奈,羞恶之心人皆有之,笔者相信她们做出旁人不齿的选择定有“莫大苦衷”,贫寒往往是罪魁祸首。()

15、 儒家孟子认为人天生有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,所以人性本善。

16、“羞恶之心,人皆有之”,如果有人没有的话,“恻隐之心”总该还有吧。

17、“羞恶之心,人皆有之”,“无羞恶之心,非人也”。

18、 他强调人应有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,否则便是“非人也”。

19、 恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智非由外铄我也,我固有之也!孟子 

20、恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,人皆有之。

21、儒家孟子认为人天生有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,所以人性本善。

22、 恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。

23、同情他人的心,是仁的开端;羞恶的心,是义的开端;恭敬的心,是礼的开端;辨别是非的心,是智的开端。孟子 

24、 “羞恶之心,人皆有之”,如果有人没有的话,“恻隐之心”总该还有吧。

25、只要他胸中还潜藏着丝毫没丧尽的天良,丝毫羞恶之心,丝毫宽容忍让的精神——不管到底是哪种德性——也许会透露出一点朦胧的微光,就别把他一笔抹杀,纯粹当个大奸大恶的人。狄更斯 

26、所谓“羞恶之心,人皆有之”,纯属扯淡。

27、 恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,人皆有之。

28、可恶的行为固然应该‘鸣鼓而攻’,但一经揭发,当事者反复掩饰,足证‘羞恶之心,人皆有之’;我待人还当谨守忠恕之道。

29、 恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

30、“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之。

31、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智非由外铄我也,我固有之也!孟子 

32、 《孟子·告子上》将“羞恶之心,人皆有之”视为人的“本心”,告诫人们在任何时候都要恪守人的“本心”。

33、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之。

34、冷淡猜疑毁坏友谊,粗鲁愚蠢毁坏幸福,久客不归毁坏爱情,酗毁坏羞恶之心,粗心大意毁坏田地,好施舍不勤勉把财产花光。

35、 有恻隐之心者,必有羞恶。曾国藩 

36、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

37、 可恶的行为固然应该‘鸣鼓而攻’,但一经揭发,当事者反复掩饰,足证‘羞恶之心,人皆有之’;我待人还当谨守忠恕之道。

38、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

39、(恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心)为人性;荀子的“性恶论”。

40、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。

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