关于头发的作文

关于头发的文章，历代人写得很少，虽然如此，但历代写过的人中又多高手，因此我虽然觉得很愚蠢，还是写下了这个俗不可耐的题目。

熟稔于胸的关于头发的故事，大都来自耳食。众所周知，从古至今都流传了一种剪发赠情郎的朴素的情怀。男子上战场前或外出闯荡前，女子都会眼泪汪汪，泣涕并流，小心翼翼地奉上自己前夜剪下头发，男子则如获至宝。正是贻我以“桃李”，吾亦回之以“琼瑶”。作为信息大爆炸时代下的我，请原谅我无论如何也不能理解的心理品性。即使物资多么匮乏，送头发又代表什么呢？不难捉摸出一个可能：头发对于古代女性的重要性。在古代，头发对于女性而言，大概是头顶上的“贞洁”。尼姑们遁入空门一个最彻底的行为，就是剃除三千烦恼丝，因着这，出家当尼姑也可一时成为轰炸性的大事件。但一旦当事人有所决定，也同样因着这，便是真正地无可挽回了。几年以前还珠格格大红大紫的时候，不知大家有没有对这样一场戏特别清晰，皇后在阴谋被戳破后，哭喊着出家。紫薇一把夺下剪刀，声情并茂地劝服了皇后。当时的台词记不太清了，倒是他们看到皇后剪发的举动后，惊恐的表情，竟像刻在镜中的情景，愈照愈不能忘记。头发的意义，由此也可以略察一而二。

然而不仅是女子，中国古千年，男子长头发的文化也绝抹煞不了。封建社会，他们男子是长发，当西方进入工业革命，他们还是长发，当西方进入资本主义，中国人中开始有人羡艳西方的高技术，高效率，于是先从外表学起。那时候的国人，就这么“聪明”，不管学什么，总是先顾面子上挂着的门牌“闲人免进”。可是又有不断地成批的学生被送出国深造。在西方学到了文化，学到了技术，学到了先进的经济原理，还学到了他们的发型。可惜了大把的金银，待到他们回国时，还是会心虚地装上假辨子，来显示自己“并没有忘本”。真是“无忘挖井人“的赤子之情啊！由此可以看出上辨子的观念在人们心中的根深蒂固。当时还未覆亡的清政府，对头发的要求也很严苛。毕竟这是一根长辫子，也是封建统治者能够抓住的一根辫子，用来禁人锢人们思想的窍门。

随着民族危机的不断加深，中西文化一次又一次地碰撞中，走出了这样一群人，他们为人之不敢，激百姓之不仁，怀天下之胸怀。他们走过田野，田野便燃烧起来，走过麦芒，便不慌不忙拿出针尖，他们走过黑夜，又走向黎明，走过冬天，又走向春天。

就是在他们中，诞生了新思想，新启蒙，随之而来的反抗封建流毒的风潮，人们纷纷剪下头发，拿起新武器，顽固不化的人走在街上，曾经声名赫赫的头发，如今成了人们鄙夷指使的焦点。不得不说这是人们的一种由政治到文化的高度觉悟。

此后近几十年里，头发的风波都渐渐沉息了。直到现代的来临，灯管换成了五颜六色，头发也就变成了灯管。世界成为花花的了，学生成了漂的了。少数学生为了追求标新立异，染头发，烫头发，不顾头发的呻吟，不顾周遭的侧目。因此大部分学校都定下了较为严苛的校规来约束不安分的心动。这个世界就是这样，哪里有压迫，哪里就有反抗。正所谓是“上有政策，下有对策。”学生们每每总要走一些窍门来保护自己的门面。种种小花招层出不穷，大家凑在一起相约一起抵抗或抱怨。一年又一年，直到毕业，也许还会记得那些头发的风波，在某种特别的情感驱使下，怀念那些严苛的执尺的老师，大家匆忙往厕所里藏的情景，甚至可以成为搬不上台面的“头顶文化”但却确实是读书生涯中用来解压的借口，也可以是成为学生们青春年少的或多或少能够挑战老师的回忆。

头发的故事，野史中应该有记载更多。明地，暗地，都是头发地，真的，假的，都是民众的。它属于历史，但史书的白纸并没有为它留下多少空间，它属于文化，却又没有文化史上浓墨重彩的一笔，它发源于祖先，传承于后代，却又那么的轻。

历史的舞台上每天重章叠唱，但是却没有它的戏码。原因有许多，我猜至少有一条是因为它历史的浓度。盘古什么时候开天，什么时候就有了头发，这样长的演绎，谁敢？人们看得最多的，往往是宋之问这样的人或事，而看不到宋之问身后的骆宾王。但并不代表骆宾王就不存在，你说是吗？而头发文化的发展，应当像隐逸的骆宾王一样。在民间，在草根阶层里借助人们的力量，蓬勃生机！

標簽：头发

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• 匪夷匪惠  夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
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