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最後一個字是否的成語
第四個字是否的成語解釋
不置可
否
置:放,立;可:行;否:不行。不说行,也不说不行。指不表明态度。
进退可
否
指进升合格者,黜退不合格者。
人涉卬
否
别人涉水过河,而我独不渡。后用以比喻自有主张,不随便附和。
唯唯
否
否
唯唯:回答时表示同意的应声;否否:别人说否,自己也跟着说否。形容胆小怕事,一味顺从。
无所可
否
不赞同也不反对。
献可替
否
献:进;替:废。指劝善归过,提出兴革的建议。
献替可
否
指劝善归过,提出兴革的建议。同“献可替否”。
陟罚臧
否
赏罚褒贬。
进可替
否
指向君主进献良策以废弃弊政。
泰极而
否
好的到了极点,坏的就来了。
赏善罚
否
指赏赐善人善事,惩罚恶人恶事。同“赏善罚恶”。
未置可
否
未:不。置:设立,引申为表示。可否:同意或者反对;对与错。意思是:不表示同意,也不表示反对。
不可置
否
形容不可否认,不能做最后决定去否定掉!
泰极生
否
泰、否:《周易》卦名,泰吉否凶。指事物发展到极端,就会向其相反的方面转化,好事会变成坏事
唯唯绸
否
唯唯:同意的应声;否否:别人说否,自己也跟着说否。形容虚与委蛇,不可置否
否結尾的成語接龍、出処
第4個是否的成語接龍
最後一個字是否的成語出処
不置可
否
宋 汪藻《浮溪集》:“惟恐失人主之意,于政事无所可否。”
进退可
否
《魏书·郭祚传》:“陛下圣镜照临,论才授职,进退可否,黜陟幽明。”
人涉卬
否
《诗·邶风·匏有苦叶》:“招招舟子,人涉卬否。人涉卬否,卬须我友。”毛传:“卬,我也。”郑玄笺:“人皆涉,我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道,非得所適贞女不行,非得礼义昏姻不成。”
唯唯
否
否
《左传·昭公二十年》:“君所谓可,据(指梁邱据)亦曰可;君所谓否,据亦曰否。”
无所可
否
金·王若虚《君事实辨下》:“李绛、李吉甫数争论于上前,礼部尚书同平章事权德舆居中无所可否,上鄙之。”
献可替
否
《左传·昭公二十年》:“君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。”《后汉书·胡广传》:“臣闻君以兼览博照为德,臣以献可替否为忠。”
献替可
否
《明史·职官志》:“掌献替可否,奉陈规诲。”
陟罚臧
否
《三国志·蜀志·诸葛亮传》“宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。”
进可替
否
《三国志·魏志·卢毓传》:“官人秩才,圣帝所难,必须良佐,进可替否。”
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